SastraNusa – Teater tubuh, sebagai sebuah bentuk ekspresi seni, telah mendapatkan tempat penting dalam perkembangan seni pertunjukan di Indonesia. Konsep ini menekankan pada penggunaan tubuh sebagai media utama dalam menyampaikan pesan, tanpa mengandalkan dialog verbal yang kompleks.
Melalui gerakan, posisi, dan interaksi tubuh, teater tubuh dapat menciptakan narasi yang kuat dan mengesankan. Salah satu sosok kunci dalam pengembangan teater tubuh di daerah Jawa Timur pesisiran adalah Mas Pandu, yang perjalanan seninya tidak hanya menghadirkan pertunjukan, tetapi juga mengubah cara masyarakat memandang seni.
Konsep Teater Tubuh
Teater tubuh mengacu pada sebuah pendekatan di mana tubuh manusia menjadi kanvas untuk mengekspresikan emosi, ide, dan narasi. Dalam teater ini, gerakan dan ekspresi non-verbal mendominasi, memberikan ruang bagi penonton untuk merenungkan dan menafsirkan makna dari pertunjukan.
Teater tubuh sering kali mengeksplorasi tema kemanusiaan, identitas, dan hubungan sosial, dengan pendekatan yang bersifat multidimensional.
Salah satu ciri khas dari teater tubuh adalah kemampuannya untuk beradaptasi dengan berbagai konteks. Misalnya, dalam pertunjukan di ruang publik, teater tubuh dapat merespons lingkungan sekitar dan audiens secara langsung, menciptakan pengalaman yang lebih hidup dan interaktif.
Seniman menggunakan tubuh mereka untuk menciptakan gambaran visual yang tidak hanya estetis tetapi juga menyampaikan kritik sosial atau pesan moral.
Peran Ruang Publik
Ruang publik berfungsi sebagai panggung yang ideal untuk teater tubuh. Di sinilah interaksi antara seniman dan masyarakat dapat terjalin dengan lebih intim.
Pertunjukan di ruang publik tidak hanya menjangkau audiens yang lebih luas, tetapi juga menjadikan seni sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari masyarakat.
Ruang publik memungkinkan pertunjukan untuk bersifat inklusif, di mana siapa pun dapat menjadi penonton tanpa batasan.
Mas Pandu, melalui berbagai karya dan pertunjukan, telah memanfaatkan ruang publik untuk menghidupkan teater tubuh.
Dengan membawa pertunjukan ke jalanan, taman, dan tempat-tempat umum lainnya, dia menciptakan momen-momen di mana seni dan kehidupan bertemu. Ini tidak hanya memperkaya pengalaman penonton, tetapi juga membuka dialog antara seniman dan masyarakat.
Perjalanan Berkarya Mas Pandu Setiawan
Salah satu tokoh penggiat seni pertunjukan teater, berawal dari kampus swasta di Surabaya tepatnya kampus stiesia menur pumpungan, kemudian mengikuti unit kegiatan mahasiswa ukm yaitu teater.
didalam mengikuti kegiatan ukm Pandu banyak sekali belajar tentang sebuah proses pertujukan pentas teater dan juga tentang berorganisasi dikampus. keterlibatan dikomunitas teater kampus sesurabaya ditahun 2001-2004 serta menjadi penggerak komunitas teater sekolah ditahun 2002-2004.
Pengalaman yang berharga waktu belajar di beberapa komunitas teater yang keren pada waktu itu, hingga demi mengembangkat bakat di seni pertunjukan teater Pandu mengunjungi beberapa kelompok antara lain: teater Api indonesia, teater lidhi, teater ruang solo, teater tobong, hingga nasib baik itu datang saat di panggil pak dody yanmasfa untuk berperoses teater di pekan teater nasional di jakarta ditahun 2018.
Pentas di taman ismail marzuki TIM, Pandu merasa bangga dan pengalaman ke aktoran saya menjadi lebih baik dan sampai sekarang ini mas Pandu tetep mengembara di manapun bisa berteater untuk orang banyak dan berbagi ilmu.
Kegiatan Pandu sampai hari ini menjadi pengiat seni pertunjukan teater juga menjadi pemateri-pemateri workshop teater, dan kadang juga menjadi juri teater juga baca puisi.
Seiring waktu, Mas Pandu semakin memperluas eksperimen seninya. Karya-karyanya seperti “Ruang Kosong” dan “Jejak Tubuh” menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang bagaimana tubuh dapat berfungsi sebagai alat untuk menceritakan kisah.
Dia mulai mengintegrasikan elemen-elemen multimedia, menggabungkan video dan suara untuk menciptakan pengalaman yang lebih immersif.
Mas Pandu mengajak masyarakat untuk berpartisipasi aktif dalam proses penciptaan. Pertunjukan ini tidak hanya menjadi sebuah tontonan, tetapi juga sebuah pengalaman kolektif yang melibatkan penonton dalam dialog.
Analisis Karya
Salah satu karya penting Mas Pandu, “Ruang Kosong,” dapat dilihat sebagai eksplorasi terhadap tema isolasi dan keterhubungan. Dalam pertunjukan ini, tubuh para aktor bergerak secara sinergis, menciptakan gambaran visual yang kuat tentang bagaimana individu dapat merasa terasing meskipun berada di tengah keramaian.
Teknik yang digunakan sangat menarik, di mana pencahayaan dan suara dipadukan untuk menciptakan suasana yang mendalam.
Karya lainnya, “Jejak Tubuh,” lebih berfokus pada pengalaman indrawi. Di sini, Mas Pandu menggunakan berbagai tekstur dan material untuk merangsang indera penonton, menggugah mereka untuk merasakan gerakan dan emosi yang diekspresikan.
Dampak dari pertunjukan ini sangat terasa, karena penonton tidak hanya menjadi saksi, tetapi juga bagian dari pengalaman.
Melalui karya-karya tersebut, Mas Pandu tidak hanya menunjukkan kemampuannya sebagai seniman, tetapi juga memberikan kontribusi signifikan terhadap perkembangan teater tubuh di Indonesia.
Dia berhasil mengubah cara orang memandang seni pertunjukan, menjadikannya lebih inklusif dan responsif terhadap masyarakat.
Kesimpulan Penulis
Teater tubuh yang diperkenalkan oleh Mas Pandu merupakan bentuk seni yang terus berkembang dan beradaptasi dengan kebutuhan serta konteks sosial masyarakat.
Dengan memanfaatkan ruang publik dan mengedepankan tubuh sebagai alat ekspresi, teater tubuh menawarkan pengalaman yang mendalam bagi penonton. Perjalanan berkarya Mas Pandu menunjukkan betapa pentingnya seni sebagai sarana untuk berinteraksi dan menciptakan dialog dalam masyarakat.
Dalam era di mana komunikasi semakin terfragmentasi, teater tubuh hadir sebagai jembatan yang menghubungkan individu-individu melalui pengalaman bersama.
Melalui karya-karyanya, Mas Pandu telah membuka peluang baru bagi seniman untuk mengeksplorasi potensi tubuh mereka, mengubah ruang publik menjadi tempat di mana seni dan kehidupan berinteraksi dengan cara yang unik dan signifikan.
